• hùn混dùn沌chū初kāi开，，qián乾kūn坤shǐ始diàn奠。。qì气zhī之qīng轻qīng清shàng上fú浮zhě者wèi为tiān天，，qì气zhī之zhòng重zhuó浊xià下níng凝zhě者wéi为dì地。。rì日yuè月wǔ五xīng星，，wèi谓zhī之qī七zhèng政；；tiān天dì地yǔ与rén人，，wèi谓zhī之sān三cái才。。rì日wèi为zhòng众yáng阳zhī之zōng宗，，yuè月nǎi乃tài太yīn阴zhī之xiàng象。。hóng虹míng名dì螮dōng蝀，，nǎi乃tiān天dì地zhī之yín淫qì气；；yuè月lǐ里chán蟾chú蜍，，shì是yuè月hún魂zhī之jīng精guāng光。。

    【解释】在混沌初开的宇宙，元气一经分散，天地的阴阳位置就此确定。那些轻盈清透的元气向上漂浮，最终形成了我们头顶的天空；而那些厚重混浊的部分则沉聚在下，从而构成了我们脚踏的大地。
    当我们抬头望向天际，太阳、月亮以及那五颗行星——金、木、水、火、土，它们并称为“七政”，共同守护着这片宇宙。而天、地与我们人类，则被合称为“三才”，象征着宇宙间的和谐共生。
    太阳，它是众多阳气的汇集之处，犹如一位宗主，照耀并温暖着万物。而月亮，则是太阴之精华的化身，它宁静而神秘，为黑夜带来光明。
    天空中那绚烂的长虹，人们又称它为虫带或虫东。每当雨后天晴，天地间的气息交汇融合，便形成了这美丽的彩虹。至于月宫中的那只蟾蜍，相传它是由月亮的精华所凝聚而成，每当夜晚降临，它便与月亮一同守护着这片大地。

  • fēng风yù欲qǐ起ér而shí石yàn燕fēi飞，，tiān天jiāng将yǔ雨ér而shāng商yáng羊wǔ舞。。xuán旋fēng风míng名wèi为yáng羊jiǎo角，，shǎn闪diàn电hào号yuē曰léi雷biān鞭。。qīng青nǚ女nǎi乃shuāng霜zhī之shén神，，sù素é娥jí即yuè月zhī之hào号。。léi雷bù部zhì至jié捷zhī之guǐ鬼yuē曰lǜ律lìng令，，léi雷bù部tuī推chē车zhī之nǚ女yuē曰ā阿xiāng香。。yún云shī师xì系shì是fēng丰lóng隆，，xuě雪shén神nǎi乃shì是téng滕liù六。。xū歘huǒ火、、xiè谢xiān仙，，jù俱zhǎng掌léi雷huǒ火；；fēi飞lián廉、、jī箕bó伯，，xī悉shì是fēng风shén神。。

    【解释】当风即将刮起时，石燕会成群结队地飞翔；而天空即将下雨时，商羊这种只有一只脚的鸟便会出来舞动。那些盘绕曲折的狂风，看起来就像是弯曲的羊角；而闪烁的电光在空中划过，就好像雷神在挥舞他的鞭子。青女是负责降霜的神仙，而素娥其实是嫦娥的别称，也代表着月亮。
    在雷神的部门里，有个行动特别迅速、能飞奔如飞的鬼，他被称为律令。还有一个专门管理雷雨时推车的女孩，她叫阿香。人们通常称呼云神为丰隆，雪神为滕六。欻火和谢仙这两位神仙都是管雷和火的，而飞廉和箕伯则是风神。

  • liè列quē缺nǎi乃diàn电zhī之shén神，，wàng望shū舒shì是yuè月zhī之yù御。。gān甘lín霖、、gān甘shù澍，，jù俱zhǐ指shí时yǔ雨；；xuán玄qióng穹、、bǐ彼cāng苍，，xī悉chēng称shàng上tiān天。。xuě雪huā花fēi飞liù六chū出，，xiān先zhào兆fēng丰nián年；；rì日shàng上yǐ已sān三gān竿，，nǎi乃yún云shí时yàn晏。。shǔ蜀quǎn犬fèi吠rì日，，bǐ比rén人suǒ所jiàn见shèn甚xī稀；；wú吴niú牛chuǎn喘yuè月，，xiào笑rén人wèi畏jù惧guò过shèn甚。。

    【解释】列缺是掌控电光的神，每当闪电划过天际，那便是他在照耀世界。望舒则是月宫里的车夫，他驾驶着月亮车，在天空中穿行。甘霖和甘澍这两个词，都是形容那及时而来的好雨，滋润大地，滋养万物。
    玄穹和彼苍，这两个词都是对那无边无际的天空的称呼。当雪花从天空中飘落下来，每一片都是六角形的，人们相信，通过观察雪花的形状，可以预测来年的丰收情况。
    当太阳升起，已经升到了三竿那么高的位置，这就意味着时间已经不早了，新的一天已经开始了。
    在蜀地，也就是四川，因为山高，太阳出现的时间少，所以那里的狗看到太阳就会对着它狂吠。这就像有些人见识太少，一遇到不常见的事物就大惊小怪。
    而在吴地，也就是江苏，水牛看到月亮就会气喘吁吁，好像很害怕的样子。这其实是在嘲笑那些过于恐惧，对事物反应过度的人。

  • wàng望qiè切zhě者，，ruò若yún云ní霓zhī之wàng望；；ēn恩shēn深zhě者，，rú如yǔ雨lù露zhī之ēn恩。。shēn参shāng商èr二xīng星，，qí其chū出mò没bù不xiāng相jiàn见；；niú牛nǚ女liǎng两xiù宿，，wéi惟qī七xī夕yī一xiāng相féng逢。。hòu后yì羿qī妻，，bēn奔yuè月gōng宫ér而wéi为cháng嫦é娥；；fù傅yuè说sǐ死，，qí其jīng精shén神tuō托yú于jī箕wěi尾。。pī披xīng星dài戴yuè月，，wèi谓zǎo早yè夜zhī之bēn奔chí驰；；mù沐yǔ雨zhì栉fēng风，，wèi谓fēng风chén尘zhī之láo劳kǔ苦。。shì事fēi非yǒu有yì意，，pì譬rú如yún云chū出wú无xīn心；；ēn恩kě可biàn遍shī施，，nǎi乃yuē曰yáng阳chūn春yǒu有jiǎo脚。。

    【解释】心中急切的期盼，就好像长时间干旱后，人们眼巴巴地望着天空，希望看到云霓带来雨水的征兆。深厚的恩泽，就如同世间的万物得到了雨露的滋润，生机勃勃。参星和商星，一个升起时另一个就落下，它们永远没有机会在天空中相遇。牛郎和织女被银河隔开，只能远远相望，每年只有在七月初七的夜晚，他们才有机会相见一次。
    后羿的妻子嫦娥，在成仙后飞上了天，一直飞到了月宫里。殷高宗的贤明宰相傅说，他去世后，人们相信他的精神寄托在了箕星和尾星之间。披星戴月这个词语，形容的是人早晚不停地奔波忙碌，整天都非常辛苦。栉风沐雨则是说，人在外面奔波，不躲避风雨，辛苦地经营生活。
    有时候，事情在无意中就完成了，就好像浮云无意间从山洞中飘出来一样。而广泛的恩泽，就如同春天的阳光，温暖地照耀着万物，让它们茁壮成长。

  • kuì馈wù物zhì致jìng敬，，yuē曰gǎn敢xiào效xiàn献pù曝zhī之chén忱；；tuō托rén人zhuǎn转yí移，，yuē曰quán全lài赖huí回tiān天zhī之lì力。。gǎn感jiù救sǐ死zhī之ēn恩，，yuē曰zài再zào造；；sòng诵zài再shēng生zhī之dé德，，yuē曰èr二tiān天。。shì势yì易jìn尽zhě者ruò若bīng冰shān山，，shì事xiāng相xuán悬zhě者rú如tiān天rǎng壤。。chén晨xīng星wèi谓xián贤rén人liáo廖luò落，，léi雷tóng同wèi谓yán言yǔ语xiāng相fú符。。xīn心duō多guò过lǜ虑，，hé何yì异qǐ杞rén人yōu忧tiān天；；shì事bù不liàng量lì力，，bù不shū殊kuā夸fù父zhuī追rì日。。

    【解释】当你送礼物给别人的时候，要谦虚地说这只是自己一点小小的、微不足道的诚意，就像古人说的“献曝”一样。如果你需要找人帮忙转变某个情况，那就要说全靠您的巨大能力来扭转局面了。
    如果有人帮了你大忙，让你感觉像重新获得了生命一样，这种恩情我们就叫做“再造之恩”。而如果我们要歌颂这种让人重生的恩德，就可以说这是“二天之德”。
    有些东西看起来好像很坚固、很稳定，但实际上却可能很快就会消失，就像冰山在太阳下会慢慢融化一样。有时候两个事物之间的差距特别大，就像一个在天上，一个在地上，这种巨大的差异我们叫做“天壤之别”。
    那些品德高尚、有才华的人，因为很少见，我们可以把他们比作早晨天空中稀有的星星。而当每个人都说着差不多的话，没有新意，我们就说这些话“雷同”。
    如果一个人心里总是过度担忧，就好像古代杞国的那个人，总担心天会塌下来一样。而如果一个人去做他根本不能完成的事情，那就像夸父追日一样，都是不自量力的行为。

  • rú如xià夏rì日zhī之kě可wèi畏，，shì是wèi谓zhào赵dùn盾；；rú如dōng冬rì日zhī之kě可ài爱，，shì是wèi谓zhào赵cuī衰。。qí齐fù妇hán含yuān冤，，sān三nián年bù不yǔ雨；；zōu邹yǎn衍xià下yù狱，，liù六yuè月fēi飞shuāng霜。。fù父chóu仇bù不gòng共dài戴tiān天，，zǐ子dào道xū须dāng当ài爱rì日。。

    【解释】赵盾这个人的性格，就像夏天的太阳一样，热烈而威猛，让人感到畏惧。而赵衰对待别人的态度则非常和善，好比冬天的阳光，温暖而亲切，使人愿意接近。
    在汉朝的时候，山东地区有一位孝顺的妇女窦氏，她因冤屈而死。这件事让上天感到非常愤怒，于是连续三年都没有下雨。再往前追溯到战国时期，邹衍被冤枉入狱，结果在盛夏的六月，突然间下起了霜。
    对于杀害父亲的仇人，我们一定要报仇，绝不愿意和这样的仇人共同生活在同一个世界上。作为子女，我们应该尽孝道，珍惜父母还在世的时候，用真心去奉养他们，陪伴他们度过每一天。

  • shèng盛shì世lí黎mín民，，xī嬉yóu游yú于guāng光tiān天huà化rì日zhī之xià下；；tài太píng平tiān天zǐ子，，shàng上zhào召fú夫jǐng景xīng星qìng庆yún云zhī之xiáng祥。。xià夏shí时dà大yǔ禹zài在wèi位，，shàng上tiān天yǔ雨jīn金；；《《chūn春qiū秋》》《《xiào孝jīng经》》jì既chéng成，，chì赤hóng虹huà化yù玉。。jī箕hào好fēng风，，bì毕hào好yǔ雨，，bǐ比shù庶rén人yuàn愿yù欲bù不tóng同；；fēng风cóng从hǔ虎，，yún云cóng从lóng龙，，bǐ比jūn君chén臣huì会hé合bù不ǒu偶。。yǔ雨yáng旸shí时ruò若，，xì系shì是xiū休zhēng徵；；tiān天dì地jiāo交tài泰，，sī斯chēng称shèng盛shì世。。

    【解释】在繁荣昌盛的太平年代，黎民百姓得以安心生活与工作，因此他们能在朗朗乾坤之下尽情地娱乐欢游；此时期，贤能的君主以其德行感动上苍，从而引来景星璀璨、庆云缭绕等诸多吉祥之兆。回想夏朝大禹治水之伟业，其功勋与天地同辉，致使上天连降三日金色之雨以示嘉奖；孔子编撰完成《春秋》与《孝经》两部巨著时，亦见赤虹自天际垂落，化作温润黄玉，彰显其文德之深厚。箕星掌管风之变化，毕星则主宰雨之降临，这恰如百姓所怀之愿望，千差万别、各有所求；猛虎长啸则风起云涌，巨龙腾飞则云兴雨施，此间寓意着君臣相遇相知、共辅社稷之缘分，实乃天作之合，非偶然可致。若风调雨顺、应时而至，这便是吉祥如意、福寿双全之佳兆。当天地间和谐交融、万物欣欣向荣之际，我们便可称颂这是一个万事顺遂、天下太平的美好时代。