• bǎi百tǐ体jiē皆xuè血ròu肉zhī之qū躯，，wǔ五guān官yǒu有guì贵jiàn贱zhī之bié别。。yáo尧méi眉fēn分bā八cǎi彩，，shùn舜mù目yǒu有chóng重tóng瞳。。ěr耳yǒu有sān三lòu漏，，dà大yǔ禹zhī之qí奇xíng形；；bì臂yǒu有sì四zhǒu肘，，chéng成tāng汤zhī之yì异tǐ体。。wén文wáng王lóng龙yán颜ér而hǔ虎méi眉，，hàn汉gāo高dòu斗xiōng胸ér而lóng隆zhǔn准。。kǒng孔shèng圣zhī之dǐng顶ruò若wéi圩，，wén文wáng王zhī之xiōng胸sì四rǔ乳。。

    【解释】人体的众多器官，均由血肉构成，而从每个人的五官特征中，我们便能窥见其社会地位与个人品质的端倪。据古老传说，尧帝的眉毛绚丽多彩，竟有八种颜色交织；舜帝的眼睛则与众不同，内藏双瞳，显得神秘而深邃。大禹王的奇特之处在于他的耳朵，竟生有三个耳孔，令人叹为观止；而成汤的独特标志则是他的胳膊，拥有四个关节，显得异常非凡。再观周文王，他的额头宽广，仿佛龙颜，眉毛浓密，宛如虎眉，彰显着王者之气。汉高祖刘邦的胸膛宽阔如同斗状，鼻梁高耸挺拔。至于孔子，他的头顶微凹，形似“圩”字，显得独特而深邃；而周文王的胸前更是生有四个乳头，这成为他不同于常人的又一显著特征。

  • zhōu周gōng公fǎn反wò握，，zuò作xīng兴zhōu周zhī之xiàng相；；chóng重ěr耳pián骈xié胁，，wéi为bà霸jìn晋zhī之jūn君。。cǐ此jiē皆gǔ古shèng圣zhī之yīng英zī姿，，bù不fán凡zhī之guì贵pǐn品。。zhì至ruò若fà发fū肤bù不kě可huǐ毁shāng伤，，zēng曾zǐ子cháng常yǐ以shǒu守shēn身wéi为dà大；；dài待rén人xū须dāng当liàng量dà大，，shī师dé德guì贵yú于tuò唾miàn面zì自gān干。。chán谗kǒu口zhòng中shāng伤，，jīn金kě可shuò铄ér而gǔ骨kě可xiāo销；；nüè虐zhèng政zhū诛qiú求，，qiāo敲qí其fū肤ér而xī吸qí其suǐ髓。。shòu受rén人qiān牵zhì制yuē曰chè掣zhǒu肘，，bù不zhī知xiū羞kuì愧yuē曰hòu厚yán颜。。

    【解释】周公的手掌异常柔软，甚至能够反转掌握住自己的手腕，他后来成为周朝的杰出国相，助力国家振兴；重耳的肋骨天生紧密相连，不同寻常，他最终登上晋国君主的宝座，统领天下，成就霸业。这些古代圣贤们，他们的身姿英伟，品质超凡，展现出与众不同的风采。
    另有一些人，他们珍视身体如曾子所言，“身体发肤，受之父母”，认为每一根头发、每一寸肌肤都不可轻易毁伤，将保护自己的身体视为重中之重；在待人接物上，他们则效法娄师德，胸怀宽广，即便被人唾骂于面，也能心平气和地让唾沫自然风干，不作任何争执与反抗。
    然而，在这世间，也有恶言中伤之语，其锐利程度足以熔化金石，摧毁骨肉亲情；更有暴政如狼似虎，横征暴敛，残害百姓，如同敲打人的肌肤、吸吮人的骨髓般残酷无情。当人们受到外界的牵制和干扰时，我们称之为“掣肘”；而那些不知廉耻、厚颜无耻的行径，则被人们讥讽为“厚颜”。

  • hǎo好shēng生yì议lùn论，，yuē曰yáo摇chún唇gǔ鼓shé舌；；gòng共huà话zhōng衷cháng肠，，yuē曰cù促xī膝tán谈xīn心。。nù怒fà发chōng冲guān冠，，lìn蔺xiāng相rú如zhī之yīng英qì气bó勃bó勃；；zhì炙shǒu手kě可rè热，，táng唐cuī崔xuàn铉zhī之guì贵shì势yán炎yán炎。。mào貌suī虽shòu瘦ér而tiān天xià下féi肥，，táng唐xuán玄zōng宗zhī之zì自wèi谓；；kǒu口yǒu有mì蜜ér而fù腹yǒu有jiàn剑，，lǐ李lín林fǔ甫zhī之wéi为rén人。。zhào赵zǐ子lóng龙yī一shēn身dōu都shì是dǎn胆，，zhōu周líng灵wáng王chū初shēng生biàn便yǒu有xū须。。lái来jùn俊chén臣zhù注cù醋yú于qiú囚bí鼻，，fǎ法wài外xíng行xiōng凶；；yán严zǐ子líng陵jiā加zú足yú于dì帝fù腹，，wàng忘qí其zūn尊guì贵。。jiǔ久bù不qū屈zī兹xī膝，，guō郭zǐ子yí仪zūn尊jū居zǎi宰xiàng相；；bù不wèi为mǐ米zhé折yāo腰，，táo陶yuān渊míng明bù不bài拜lì吏xū胥。。duàn断sòng送lǎo老tóu头pí皮，，yáng杨pú璞dé得qī妻sòng送zhī之shī诗；；xīn新bō剥jī鸡tóu头ròu肉，，míng明huáng皇ài爱guì贵fēi妃zhī之rǔ乳。。xiān纤zhǐ指rú如chūn春sǔn笋，，mèi媚yǎn眼ruò若qiū秋bō波。。

    【解释】那些喜好议论他人是非者，我们称之为“摇唇鼓舌”；而彼此间倾心交流情感，则被誉为“促膝谈心”。当蔺相如怒斥秦王背信弃义时，那种愤怒至极、头发直竖顶起帽子的英勇气概，便被形容为“怒发冲冠”；唐代崔铉身为宰相，其权势滔天，人们便以“炙手可热”来形容他的显赫地位。
    唐玄宗曾自喻，虽自身形容消瘦，却能为天下百姓谋福利，展现了帝王的自我牺牲精神；而口蜜腹剑，则是人们对奸诈宰相李林甫的贴切形容，他表面甜言蜜语，实则心怀叵测。
    赵云因勇猛善战，深得刘备赞赏，被誉为“子龙一身都是胆”，彰显了他的英勇无畏；周灵王天生异禀，出生时便长有胡须，被人们视为神圣之兆。
    来俊臣以酷刑闻名，曾将醋灌入囚犯鼻中，这种残忍行径为人所不齿；严子陵与刘秀友情深厚，即使在梦中也忘却了刘秀已贵为天子，依然将脚伸到其肚上，体现了他们的不拘小节。
    田承嗣向郭子仪屈膝下跪，因为唯有郭子仪能令强藩屈服，这彰显了郭子仪的威望与实力；陶渊明则因不愿为五斗米折腰，毅然辞官归隐，展现了他的高风亮节。
    “断送老头皮”，这句诙谐之语出自宋代杨璞的妻子之诗，透露着夫妻间的深厚情感；“新剥鸡头肉”，则是唐明皇对杨贵妃乳房的雅致比喻，充满了爱意与欣赏。
    纤细的手指如同初生的春笋般娇嫩；而妩媚的眼神则似秋日的波水般柔情万种。

  • jiān肩yuē曰yù玉lóu楼，，yǎn眼míng名yín银hǎi海；；lèi泪yuē曰yù玉zhù箸，，dǐng顶yuē曰zhū珠tíng庭。。xiē歇dān担yuē曰xī息jiān肩，，bù不fú服yuē曰qiáng强xiàng项。。dīng丁wèi谓yǔ与rén人fú拂xū须，，hé何qí其chǎn谄yě也；；péng彭lè乐jié截cháng肠jué决zhàn战，，bù不yì亦yǒng勇hū乎。。wān剜ròu肉yī医chuāng疮，，quán权jì济mù目qián前zhī之jí急；；shāng伤xiōng胸mén扪zú足，，jì计ān安zhòng众shì士zhī之xīn心。。hàn汉zhāng张liáng良niè蹑zú足fù附ěr耳，，dōng东fāng方shuò朔xǐ洗suǐ髓fá伐máo毛。。yǐn尹wéi维lún伦，，qì契dān丹chēng称wéi为hēi黑miàn面dài大wáng王；；bó博yáo尧yú俞，，sòng宋hòu后chēng称wéi为jīn金yù玉jūn君zi子。。tǔ土mù木xíng形hái骸，，bù不zì自zhuāng妆shì饰；；tiě铁shí石xīn心cháng肠，，bǐng秉xìng性jiān坚gāng刚。。

    【解释】肩膀也被人们优雅地称为“玉楼”，而眼睛则被赋予了“银海”的美名。当我们流泪时，那滴落的泪珠被称作“玉箸”，额头宽阔天庭饱满则被誉为“珠庭”。放下重担稍作休息，我们常说这是“息肩”；而坚决不向他人屈服，这种态度则被称为“强项”。
    想象一下，丁谓为寇准轻轻擦去胡须上沾的汤汁，这样的举动显得多么谄媚啊！再看看彭乐，在战斗中肠子都被敌人刺了出来，他却毫不犹豫地截断肠子，继续与敌人奋勇决战，这又是何等的英勇无畏！
    说到“剜肉医疮”，这其实是一种权宜之计，只能暂时缓解眼前的困境，并不能根本解决问题。而“伤胸扪足”则源自刘邦的智谋，他通过这一举动来稳定军心，使将士们安心。
    汉代名臣张良，他曾在刘邦耳边轻声细语，为其出谋划策；而东方朔遇到的奇人黄眉翁，据说他每三千年才洗一次骨髓，每两千年才剥一次皮、去一次毛，真是神奇至极。
    北宋时期的大将尹继伦多次击败契丹人，因此被契丹人敬畏地称为“黑面大王”。另一位大臣傅尧俞，他因敢于直言不讳地批评朝政而赢得了后人的尊敬，被誉为“金玉君子”。
    当我们说某人“土木形骸”时，是形容他的身材自然、无需额外装饰；而“铁石心肠”则是用来形容一个人性格坚毅、刚强不屈。

  • xù叙huì会wù晤yuē曰dé得yì挹zhī芝méi眉，，xù叙qì契kuò阔yuē曰jiǔ久wéi违yán颜fàn范。。qǐng请nǚ女kè客yuē曰fèng奉yà迓jīn金lián莲，，yāo邀qīn亲yǒu友yuē曰gǎn敢pān攀yù玉zhǐ趾。。zhū侏rú儒wèi谓rén人shēn身ǎi矮，，kuí魁wú梧chēng称rén人mào貌qí奇。。lóng龙zhāng章fèng凤zī姿，，láng廊miào庙zhī之yàn彦；；zhāng獐tóu头shǔ鼠mù目，，cǎo草yě野zhī之fū夫。。kǒng恐jù惧guò过shèn甚，，yuē曰wèi畏shǒu首wèi畏wěi尾；；gǎn感pèi佩bù不wàng忘，，yuē曰kè刻gǔ骨míng铭xīn心。。mào貌chǒu丑yuē曰bù不yáng扬，，mào貌měi美yuē曰guān冠yù玉。。zú足bǒ跛yuē曰pán蹒shān跚，，ěr耳lóng聋yuē曰zhòng重tīng听。。qī欺qī欺ài艾ài艾，，kǒu口nè讷zhī之chēng称；；dié喋dié喋biàn便biàn便，，yán言duō多zhī之zhuàng状。。kě可jiā嘉zhě者xiǎo小xīn心yì翼yì翼，，kě可bǐ鄙zhě者dà大yán言bù不cán惭。。yāo腰xì细yuē曰liǔ柳yāo腰，，shēn身xiǎo小yuē曰jī鸡lèi肋。。

    【解释】跟品德高尚的人会面，我们可以说“得挹芝眉”，意味着有幸能够接触到他们那如灵芝般高贵的眉宇间的风采。而当我们与久未见面的朋友再次相遇时，这种情境可以称作“久违颜范”，表达了对对方容颜和风范的长久怀念。
    如果我们邀请女性宾客，可以使用“奉迓金莲”这样的说法，以示对她们如金莲般尊贵步伐的恭敬迎接。而邀请亲朋好友时，我们可以说“敢攀玉趾”，意味着我们斗胆希望他们能屈尊前来，他们的到来就如同珍贵的玉石踏足我们的门槛。
    “侏儒”这个词是用来描述那些身材比较矮小的人。相反，“魁梧”则是形容人的身材或相貌非凡，给人一种雄壮奇特的感觉。
    当我们形容一个人有着“龙章凤姿”，那通常意味着他或她在朝廷或社会中是位杰出的君子，风采如同龙凤般高贵。而“獐头鼠目”则是用来形容那些相貌猥琐、气质卑微的人，他们往往在社会中没有什么作为，像是田野中的无用小人。
    如果一个人表现得过度害怕，我们可以说他“畏首畏尾”，形容他前后都顾虑重重，缺乏决断。而当一个人对别人的恩情铭记在心，感激不忘时，我们可以说他“刻骨铭心”，意味着那份感激之情深深刻在他的心灵深处。
    相貌不好看的人，我们可以委婉地形容为“不扬”，避免直接伤害对方的自尊。而那些相貌出众、俊美无比的人，则可以赞誉为“冠玉”，意指他们的美貌如同冠上镶嵌的玉石般璀璨夺目。
    走路时脚步不稳、一瘸一拐的样子，我们叫做“蹒跚”。而形容听觉不灵敏、耳聋的人，我们可以使用“重听”这个词。
    “期期艾艾”是形容一个人说话不流畅、结结巴巴的样子，显示出他在言辞表达上的不擅长。相反，“喋喋便便”则是用来形容一个人说话滔滔不绝、口才流利的样子。
    在做事方面，如果一个人能够小心谨慎、不粗心大意，那么这种行为是值得称赞的。相反，如果一个人说话夸大其词、不知羞耻，那么这种态度是会被人鄙视的。
    当我们想要形容一个人的腰肢非常纤细时，可以使用“柳腰”这个词，意味着那腰肢如同柳树般柔美纤细。而形容一个人身材瘦小、没有多少肉时，我们可以说“鸡肋”，意指那身材像鸡肋一样细长且没有多少实质内容。

  • xiào笑rén人chǐ齿quē缺，，yuē曰gǒu狗dòu窦dà大kāi开；；jī讥rén人bù不jué决，，yuē曰shǔ鼠shǒu首fèn偾shì事。。kǒu口zhōng中cí雌huáng黄，，yán言shì事ér而duō多gǎi改yí移；；pí皮lǐ里chūn春qiū秋，，xiōng胸zhōng中zì自yǒu有bāo褒biǎn贬。。chún唇wáng亡chǐ齿hán寒，，wèi谓bǐ彼cǐ此zhī之shī失yī依；；zú足shàng上shǒu首xià下，，wèi谓zūn尊bēi卑zhī之diān颠dǎo倒。。suǒ所wèi为dé得yì意，，yuē曰tǔ吐qì气yáng扬méi眉；；dài待rén人chéng诚xīn心，，yuē曰tuī推xīn心zhì置fù腹。。xīn心huāng荒yuē曰líng灵tái台luàn乱，，zuì醉dǎo倒yuē曰yù玉shān山tuí颓。。shuì睡yuē曰hēi黑tián甜，，wò卧yuē曰yǎn偃xī息。。kǒu口shàng尚rǔ乳xiù臭，，tiáo调shì世rén人nián年shào少wú无zhī知；；sān三zhé折qí其gōng肱，，wèi谓yī医shì士lǎo老chéng成ān谙liàn练。。

    【解释】如果你嘲笑别人牙齿少，那就像是说他的嘴像“狗窦大开”一样空洞；而如果你讽刺别人做事犹豫不决，可以说他“鼠首偾事”，像小老鼠一样畏首畏尾，难成大事。
    “口中雌黄”这个词，是用来形容一个人说话没有定准，总是变来变去，就像雌黄这种颜料容易更改一样。而“皮里春秋”呢，是说一个人虽然嘴上不说，但心里对事物的好坏有明确的评价，就像心里藏着一本春秋史书，暗暗记载着是非褒贬。
    当我们说“唇亡齿寒”时，是在形容两个事物或人之间相互依存，一旦一方失去了，另一方也会受到影响。比如，如果嘴唇（代表保护）没了，牙齿就会感到寒冷（代表受损）。“足上首下”则是说上下尊卑的顺序被打乱了，就像脚踩在了头上，这是一种不正常的、颠倒的状态。
    如果你形容一个人做了某件事后非常得意，可以说他“吐气扬眉”，就像吐出了一口恶气，眉头都舒展开了。而“推心置腹”则是形容一个人对别人非常真诚，把自己的心里话都掏出来，就像把心推到别人面前，把腹中的话都倾诉出来。
    心里慌张的时候，可以说“灵台乱”，灵台这里指的是心，乱就是纷乱不安。“玉山颓”则是形容一个人酒醉后跌倒，就像一座玉山崩塌了一样。
    说到睡觉，有个文雅的词叫“黑甜”，就像沉入了黑暗中的甜蜜梦境。而“息偃”则是躺下来休息的意思。
    “口尚乳臭”是用来形容一个人年纪轻、经验少，说话还带着奶味，不够成熟。相反，“三折其肱”则是形容一个医师经验丰富，就像手臂多次折断又接好一样，对治疗有着深入的了解和实践。

  • xī西zǐ子pěng捧xīn心，，yù愈jiàn见zēng增yán妍；；chǒu丑fù妇xiào效pín颦，，nòng弄qiǎo巧fǎn反zhuō拙。。huì慧yǎn眼shǐ始zhī知dào道gǔ骨，，ròu肉yǎn眼bù不shí识xián贤rén人。。bì婢xī膝nú奴yán颜，，chǎn谄róng容kě可yàn厌；；xié胁jiān肩chǎn谄xiào笑，，mèi媚tài态nán难kān堪。。zhōng忠chén臣pī披gān肝，，wèi为jūn君zhī之yào药；；fù妇rén人cháng长shé舌，，wèi为lì厉zhī之jiē阶。。shì事suì遂xīn心yuē曰rú如yuàn愿，，shì事kě可kuì愧yuē曰hàn汗yán颜。。rén人duō多yán言，，yuē曰ráo饶shé舌，，wù物kān堪shí食，，yuē曰kě可kǒu口。。zé泽jí及kū枯gǔ骨，，xī西bó伯zhī之shēn深rén仁；；zhuó灼ài艾fēn分tòng痛，，sòng宋zǔ祖zhī之yǒu友ài爱。。táng唐tài太zōng宗wèi为chén臣liáo疗bìng病，，qīn亲jiǎn剪qí其xū须；；yán颜gǎo杲qīng卿mà骂zéi贼bù不chuò辍，，zéi贼duàn断qí其shé舌。。bù不jiào较héng横nì逆，，yuē曰zhì置zhī之dù度wài外；；dòng洞xī悉lǔ虏qíng情，，yuē曰yǐ已rù入zhǎng掌zhōng中。。

    【解释】西施皱眉捧心，这样反而让她看起来更加美丽动人；而东施也模仿西施皱眉，却适得其反，显得更丑了。这说明，只有真正有眼光的人，才能识别出那些有道德、有修养的仙人；而普通人，往往看不出谁是真正的贤士。
    “婢膝奴颜”这种人，总是卑躬屈膝地讨好别人，这种谄媚的样子真的让人很反感；“胁肩谄笑”也是，他们耸着肩膀，强装笑脸去巴结人，这种姿态实在让人受不了。忠诚的臣子会毫不保留地向皇帝提出自己的建议，他们就像是为皇帝献上的一剂良药；而那些喜欢搬弄是非的妇人，却往往成为引发祸端的导火线。
    当我们说事情“如愿”时，就是指事情的发展完全符合我们的期望；而当我们做了亏心事，感到羞愧时，就会说“汗颜”。如果一个人说话太多，没完没了，我们就说他“饶舌”；如果食物的味道很好，我们就说它“可口”。
    周文王曾经安葬了他发现的枯骨，这显示出他的心地非常善良；宋太祖赵匡胤在弟弟生病时，用艾草灸疗，分担弟弟的痛苦，这体现了他对弟弟的深厚情谊。唐太宗李世民为了治疗大臣李绩的疾病，甚至亲自剪下自己的胡须入药，这真的是非常体贴入微；而颜杲卿在被安禄山俘虏后，始终坚贞不屈，破口大骂反贼，结果反贼残忍地割断了他的舌头。
    如果我们不把强暴的威胁放在心上，就可以说我们是“置之度外”，完全不受其影响；而如果我们已经完全了解了敌人的情况，就可以说敌人“已入掌中”，就像是我们已经掌控了他们一样。

  • mǎ马liáng良yǒu有bái白méi眉，，dú独chū出hū乎zhòng众；；ruǎn阮jí籍zuò作qīng青yǎn眼，，hòu厚dài待hū乎rén人。。yǎo咬yá牙fēng封yōng雍chǐ齿，，jì计ān安zhòng众jiāng将zhī之xīn心；；hán含lèi泪zhǎn斩dīng丁gōng公，，fǎ法zhèng正pàn叛chén臣zhī之zuì罪。。zhì掷guǒ果yíng盈chē车，，pān潘ān安rén仁měi美zī姿kě可ài爱；；tóu投shí石mǎn满zài载，，zhāng张mèng孟yáng阳chǒu丑tài态kān堪zēng憎。。shì事zhī之kě可guài怪，，fù妇rén人shēng生xū须；；shì事suǒ所hài骇wén闻，，nán男rén人dàn诞zǐ子。。qiú求wù物jì济yòng用，，wèi谓rán燃méi眉zhī之jí急；；huǐ悔shì事wú无chéng成，，yuē曰shì噬qí脐hé何jí及。。qíng情bù不xiāng相guān关，，rú如qín秦yuè越rén人zhī之shì视féi肥jí瘠；；shì事dāng当tàn探běn本，，rú如shàn善yī医zhě者zhǐ只lùn论jīng精shén神。。wú无gōng功shí食lù禄，，wèi谓zhī之shī尸wèi位sù素cān餐；；jiǎn谫liè劣wú无néng能，，wèi谓zhī之xíng行shī尸zǒu走ròu肉。。lǎo老dāng当yì益zhuàng壮，，níng宁zhī知bái白shǒu首zhī之xīn心；；qióng穷qiě且yì益jiān坚，，bù不zhuì坠qīng青yún云zhī之zhì志。。yī一xī息shàng尚cún存，，cǐ此zhì志bù不róng容shǎo少xiè懈；；shí十shǒu手suǒ所zhǐ指，，cǐ此xīn心ān安kě可zì自qī欺。。

    【解释】马良的眉毛中有白毛，他在五兄弟中的才华是最出众的。阮籍如果用青色的眼光看人，那就表示他非常尊重这位客人。刘邦曾经咬牙切齿地封雍齿为侯，他这么做是为了稳定其他将领的心；而他又含泪斩杀了曾经救过他的丁公，这是为了让那些叛变的臣子受到应有的惩罚。
    在晋朝，潘安仁因为长得太帅了，每次他坐车出门，喜欢他的女人们都会朝他的车上扔水果，以至于车里都装满了。而张孟阳因为相貌丑陋，每次他出门，女人们就朝他扔石头，他的遭遇与潘安仁完全相反。说起来真奇怪，有的女人竟然会长出胡子；更让人震惊的是，有的男人竟然能生孩子。
    当我们急需某样东西来解决眼前的问题时，这种情况叫做“燃眉之急”。当我们后悔做了某件事，但已经来不及挽回时，这就是“噬脐何及”。如果两件事之间完全没有关系，那就好比越国的人根本不会去关心秦国的土地是肥沃还是贫瘠。我们探究事情的真相时，应该深入追究它的根源，就像有经验的医生会仔细研究病人的“精”和“神”一样。
    如果一个人没有做什么贡献，却享受着国家给的待遇，那他就是“尸位素餐”。而那些没有真才实学，只知道混日子的人，我们可以称他们为“行尸走肉”。人老了更应该坚强，这样才能看出那些白头发的老人他们的决心；人在困境中更应该坚持，不能失去追求成功的志气。只要我们还有一口气在，就不能放弃心里的理想；而且，我们的言行举止都在大家的关注之下，所以我们绝不能欺骗自己。