• mǎ马róng融shè设jiàng绛zhàng帐，，qián前shòu授shēng生tú徒，，hòu后liè列nǚ女yuè乐；；kǒng孔zǐ子jū居xìng杏tán坛，，xián贤rén人qī七shí十，，dì弟zǐ子sān三qiān千。。chēng称jiào教guǎn馆yuē曰shè设zhàng帐，，yòu又yuē曰zhèn振duó铎；；qiān谦jiào教guǎn馆yuē曰hú糊kǒu口，，yòu又yuē曰shé舌gēng耕。。shī师yuē曰xī西bīn宾，，shī师xí席yuē曰hán函zhàng丈。。xué学yuē曰jiā家shú塾，，xué学fèng俸yuē曰shù束xiū脩。。

    【解释】在东汉时期，马融开设学堂教授学生。他在前面认真地给学生们讲课，而在学堂的后方却有女子乐队为他伴奏，增添了不少雅趣。而更早的春秋时期，孔子在杏坛这个地方讲学，他一生教过的学生有三千多人，其中特别出色的有七十二位，这些学生后来都成了有名的人物。
    当我们说到某人开设学堂讲学时，可以用“设帐”或者“振铎”来形容。而如果是自己谦虚地表达开设学堂讲学这件事，可以说成是“糊口”或者“舌耕”，意思是靠教书来养活自己，用舌头来耕作知识的田野。
    另外，家里请来的私塾教师，我们通常称之为“西宾”。教师坐的地方，专门有一个名词叫“函丈”，表示对教师的尊敬。在家里设立的私塾，我们称之为“家塾”。而给教师的学费，也有一个专门的名词，叫做“束脩”，这是古代对学费的一种文雅称呼。

  • táo桃lǐ李zài在gōng公mén门，，chēng称rén人dì弟zǐ子zhī之duō多；；mù苜xù蓿zhǎng长lán阑gān干，，fèng奉shī师yǐn饮shí食zhī之bó薄。。bīng冰shēng生yú于shuǐ水ér而hán寒yú于shuǐ水，，bǐ比xué学shēng生guò过yú于xiān先shēng生；；qīng青chū出yú于lán蓝ér而shèng胜yú于lán蓝，，wèi谓dì弟zǐ子yōu优yú于shī师fù傅。。wèi未dé得jí及mén门，，yuē曰gōng宫qiáng墙wài外wàng望；；chēng称dé得mì秘shòu授，，yuē曰yī衣bō钵zhēn真chuán传。。

    【解释】“桃李在公门”这句话，是用来赞美一个老师教的学生非常多，而且个个都成就显著，就像桃树和李树在公家的门庭里结满了硕果一样。而“苜蓿长阑干”则是形容老师的待遇不好，俸禄微薄，吃的都是粗茶淡饭，就像苜蓿这种野菜长满了栏杆一样。
    “冰生于水而寒于水”这个比喻，是用来说明学生的成就超过了老师，就像冰虽然是由水凝结而成的，但却比水更加寒冷一样。同样地，“青出于蓝而胜于蓝”也是用来形容弟子比师傅更加出色，就像青色是从蓝色中提炼出来的，但看上去却比蓝色更加鲜艳一样。
    如果一个人还没有正式拜师学艺，只是在门外张望，那我们就说他是在“宫墙外望”，意思是他还在师门的外面，没有真正入门。而如果一个人已经得到了师父的真传，学会了师父的全部本领，那我们就说他得到了“衣钵真传”，意思是他已经完全继承了师父的衣钵，成为了真正的传人。

  • rén人chēng称yáng杨zhèn震wéi为guān关xī西fū夫zǐ子，，shì世chēng称hè贺xún循wéi为dāng当shì世rú儒zōng宗。。fù负jí笈qiān千lǐ里，，sū苏zhāng章cóng从shī师zhī之yīn殷；；lì立xuě雪chéng程mén门，，yóu游yáng杨jìng敬shī师zhī之zhì至。。dì弟zǐ子chēng称shī师zhī之shàn善jiào教，，yuē曰rú如zuò坐chūn春fēng风zhī之zhōng中；；xué学yè业gǎn感shī师zhī之zào造chéng成，，yuē曰yǎng仰zhān沾shí时yǔ雨zhī之huà化。。

    【解释】杨震的学生数量多达数千人，他的教育成就甚至可以与古代的孔子相提并论。因此，人们尊称他为“关西夫子”，意味着他是关西地区的杰出教育家。贺循则是一位博学多才的学者，他广泛阅读各种书籍，尤其精通礼仪和传记，被世人誉为“当世儒宗”，即当代儒家学派的宗师。
    “负笈千里”这个词语，描述的是苏章不畏长途跋涉，背着书箱远行千里去寻找老师求学的情景，展现了他求学的殷勤和决心。“立雪程门”则讲述了游酢和杨时为了表达对老师程颐的敬意，冒着大雪站在老师门外等待的故事，体现了他们对老师的深厚尊重和敬仰。
    当学生们想要称赞老师教导有方时，他们会说自己就像是坐在春风中一样，感受到了老师言传身教的温暖和感化，仿佛万物都在老师的教诲下焕发出新的生机。而当学生们学业有成，想要感谢老师的悉心教导时，他们会说自己就像是受到了符合时令的雨露的滋润和感化，是老师的辛勤付出让他们茁壮成长，取得了今天的成就。