• huáng黄dì帝huà画yě野，，shǐ始fēn分dū都yì邑；；xià夏yǔ禹zhì治shuǐ水，，chū初diàn奠shān山chuān川。。yǔ宇zhòu宙zhī之jiāng江shān山bù不gǎi改，，gǔ古jīn今zhī之chēng称wèi谓gè各shū殊。。běi北jīng京yuán原shǔ属yōu幽yān燕，，jīn金tái台shì是qí其yì异hào号；；nán南jīng京yuán原wéi为jiàn建yè业，，jīn金líng陵yòu又shì是bié别míng名。。zhè浙jiāng江shì是wǔ武lín林zhī之qū区，，yuán原wéi为yuè越guó国；；jiāng江xī西shì是yù豫zhāng章zhī之jùn郡，，yòu又yuē曰wú吴gāo皋。。fú福jiàn建shěng省shǔ属mǐn闽zhōng中，，hú湖guǎng广dì地míng名sān三chǔ楚。。

    【解释】黄帝为中国划定了疆界，从此才有了都城的范围；夏禹治理了洪水，才奠定了山脉和河流的位置。虽然天地间的山川河流没有改变，但它们的名称自古以来却各有不同。
    北京在古时候被称为幽州或者燕国，还有一个别名是金台；南京则是建业，也有一个别名叫做金陵。浙江以前被叫做武林，原本是越王的故土；豫章和吴皋，都是以前江西的称呼。
    福建省在古时统称为七闽，而湖广地区以前的名字叫做三楚。

  • dōng东lǔ鲁xī西lǔ鲁，，jí即shān山dōng东shān山xī西zhī之fēn分；；dōng东yuè粤xī西yuè粤，，nǎi乃guǎng广dōng东guǎng广xī西zhī之yù域。。hé河nán南zài在huá华xià夏zhī之zhōng中，，gù故yuē曰zhōng中zhōu州；；shǎn陕xī西jí即cháng长ān安zhī之dì地，，yuán原wèi为qín秦jìng境。。sì四chuān川wèi为xī西shǔ蜀，，yún云nán南wèi为gǔ古diān滇。。guì贵zhōu州shěng省jìn近mán蛮fāng方，，zì自gǔ古míng名wèi为qián黔dì地。。dōng东yuè岳tài泰shān山，，xī西yuè岳huà华shān山，，nán南yuè岳héng衡shān山，，běi北yuè岳héng恒shān山，，zhōng中yuè岳sōng嵩shān山，，cǐ此wéi为tiān天xià下zhī之wǔ五yuè岳；；ráo饶zhōu州zhī之pó鄱yáng阳，，yuè岳zhōu州zhī之qīng青cǎo草，，rùn润zhōu州zhī之dān丹yáng阳，，è鄂zhōu州zhī之dòng洞tíng庭，，sū苏zhōu州zhī之tài太hú湖，，cǐ此wèi为tiān天xià下zhī之wǔ五hú湖。。

    【解释】东鲁和西鲁是山东和山西以前的名字，东粤和西粤就是现在的广东和广西。河南因为位于中国的正中间，所以也被叫做中州。长安是陕西的省会，古代是秦国的领土。四川也被叫做西蜀，云南在汉朝时就叫滇池。贵州因为在古代被认为是边远地区，所以被称为荒服，也就是古时候的黔中地区。
    中国有五座非常有名的高山：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。同样，中国还有五个非常著名的淡水湖：饶州的鄱阳湖、湘阴的青草湖、润州的丹阳湖、巴陵的洞庭湖以及苏州的太湖。

  • jīn金chéng城tāng汤chí池，，wèi谓chéng城chí池zhī之gǒng巩gù固；；lì砺shān山dài带hé河，，nǎi乃fēng封jiàn建zhī之shì誓méng盟。。dì帝dū都yuē曰jīng京shī师，，gù故xiāng乡yuē曰zǐ梓lǐ里。。péng蓬lái莱ruò弱shuǐ水，，wéi惟fēi飞xiān仙kě可dù渡；；fāng方hú壶yuán员qiáo峤，，nǎi乃xiān仙zǐ子suǒ所jū居。。cāng沧hǎi海sāng桑tián田，，wèi谓shì世shì事zhī之duō多biàn变；；hé河qīng清hǎi海yàn晏，，zhào兆tiān天xià下zhī之shēng升píng平。。shuǐ水shén神yuē曰píng冯yí夷，，yòu又yuē曰yáng阳hóu侯，，huǒ火shén神yuē曰zhù祝róng融，，yòu又yuē曰huí回lù禄。。

    【解释】“金城汤池”这个词是用来形容城墙和护城河的坚固，就像是用金子铸造的城池和沸水一样滚热的护城河，表示非常坚不可摧。
    “黄河如带，泰山如砺”这两句话，是古代帝王给功臣封赏时的誓言。黄河像细细的衣带那样长流不息，泰山像磨刀石那样坚固与天共存。这是希望被封赏的功臣能够长久存在，并且立下永远和好的誓言。
    皇帝住的城市我们叫做京师。而那些在外地居住的人，他们会把自己的家乡称为梓里。
    蓬莱和弱水这两个地方非常遥远和艰险，只有神仙才能飞过去。而十洲和三岛也是很遥远的地方，只有那些真正修行成仙的人才能住在那里。
    “沧海桑田”这个词是用来比喻世间的事情变化非常大。而“河清海晏”则是表示天下太平，没有战乱和纷争。
    管理河水的神被称为冯夷或阳侯，而管理火的神则被称为祝融或回禄。

  • hǎi海shén神yuē曰hǎi海ruò若，，hǎi海yǎn眼yuē曰wěi尾lǘ闾。。wàng望rén人bāo包róng容，，yuē曰hǎi海hán涵；；xiè谢rén人ēn恩zé泽，，yuē曰hé河rùn润。。wú无xì系lěi累zhě者，，yuē曰jiāng江hú湖sǎn散rén人；；fù负háo豪qì气zhě者，，yuē曰hú湖hǎi海zhī之shì士。。wèn问shè舍qiú求tián田，，yuán原wú无dà大zhì志；；xiān掀tiān天jiē揭dì地，，fāng方shì是qí奇cái才。。

    【解释】海神的名字叫做海若，海眼下泄水的洞孔，我们也叫它尾闾。如果我们希望得到别人的理解和包容，就会说希望对方能像大海一样宽广，能包容一切。如果我们感谢某人的恩情，就会说他的恩情像河水一样滋润了我们的心田。
    那些自由自在，没有固定责任或任务的人，我们称他们为江湖散人。而那些很有自信，甚至有点骄傲的人，我们则称他们为湖海之士。如果一个人只关心自己的房子和田地，那可能意味着他没有太大的志向。而那些能做出翻天覆地大事业的人，我们才会称他们为有才能的奇人。

  • píng凭kōng空qǐ起shì事，，wèi谓zhī之píng平dì地fēng风bō波；；dú独lì立bù不yí移，，wèi谓zhī之zhōng中liú流dǐ砥zhù柱。。hēi黑zǐ子dàn弹wán丸，，jí极yán言zhì至xiǎo小zhī之yì邑；；yān咽hóu喉yòu右bì臂，，jiē皆yán言yào要hài害zhī之qū区。。dú独lì立nán难chí持，，yuē曰yī一mù木yān焉néng能zhī支dà大shà厦；；yīng英xióng雄zì自shì恃，，yuē曰wán丸ní泥yì亦kě可fēng封hán函guān关。。shì事xiān先bài败ér而hòu后chéng成，，yuē曰shī失zhī之dōng东yú隅，，shōu收zhī之sāng桑yú榆；；shì事jiāng将chéng成ér而zhōng终zhǐ止，，yuē曰wéi为shān山jiǔ九rèn仞，，gōng功kuī亏yí一kuì篑。。

    【解释】有时候，争议会无缘无故地出现，带来出人意料的冲突，这就像是平静的大地上突然间刮起了狂风巨浪。有些人很有主见，能承担起重任，在面对困难和挑战时也绝不退缩，这样的人我们可以称他们为“中流砥柱”，就像河中的大石，稳固地立在激流中。
    “黑子”和“弹丸”这两个词，都是用来形容非常小的地方；“咽喉”和“右臂”则都是身体上非常关键的部分，缺一不可。如果一个人或者一个团队力量单薄，就很难完成大的事业，就好像只用一根大木头去支撑一个快要倒塌的大房子，那是根本撑不住的。
    英勇的人常常夸耀自己的勇气和才能，他们自信地说，只需一团泥，就能封住险要的函谷关。有时候，我们做事情可能会先失败，但最后却成功了，这种情况我们常说“失之东隅，收之桑榆”，意思是在这个地方失败了，却在另一个地方取得了成功。
    还有的时候，我们做事情已经接近成功，就差最后一步，但突然中断了，这种情况我们称为“为山九仞，功亏一篑”，意思是堆了九仞高的山，就因为缺少最后一篑土而未能完成。

  • yǐ以lí蠡cè测hǎi海，，yù喻rén人zhī之jiàn见xiǎo小；；jīng精wèi卫xián衔shí石，，bǐ比rén人zhī之tú徒láo劳。。bá跋shè涉wèi谓xíng行lù路jiān艰nán难，，kāng康zhuāng庄wèi谓dào道lù路píng平tǎn坦。。qiāo硗dì地yuē曰bù不máo毛zhī之dì地，，měi美tián田yuē曰gāo膏yú腴zhī之tián田。。dé得wù物wú无suǒ所yòng用，，yuē曰rú如huò获shí石tián田；；wèi为xué学yǐ已dà大chéng成，，yuē曰dàn诞dēng登dào道àn岸。。

    【解释】用瓠瓢来量海水的深浅，这就像是人们的知识或见识非常有限，无法理解或评估更广阔、更复杂的事物。精卫鸟不断地衔起石头填海，这其实是在做一件没有效果的努力，指做事情虽然努力但却无法达到预期的结果，即徒劳无功。
    “跋涉”这个词，是用来形容走路非常困难，就好像是在山地或者泥泞中艰难行走。而“康庄大道”则是形容道路非常平坦宽阔，走起来非常容易。
    如果一片土地很贫瘠，连五谷和草木都长不出来，我们就称它为“不毛之地”。而那些非常肥沃，可以长出丰富农作物的田地，我们则称之为“膏腴之田”。
    有时候，我们可能会得到一些东西，但实际上并没有什么用处，这就像是得到了一块无法长出农作物的石头地一样。而如果我们做学问，最终取得了成就，那么就可以用“诞登道岸”来形容，意味着我们已经成功地踏上了学问的道路。

  • zī淄miǎn渑zhī之zī滋wèi味kě可biàn辨，，jīng泾wèi渭zhī之qīng清zhuó浊dāng当fēn分。。bì泌shuǐ水lè乐jī饥，，yǐn隐jū居bù不shì仕；；dōng东shān山gāo高wò卧，，xiè谢zhí职qiú求ān安。。shèng圣rén人chū出zé则huáng黄hé河qīng清，，tài太shǒu守lián廉zé则yuè越shí石xiàn见。。měi美sú俗yuē曰rén仁lǐ里，，è恶sú俗yuē曰hù互xiāng乡。。lǐ里míng名shèng胜mǔ母，，zēng曾zǐ子bù不rù入；；yì邑hào号zhāo朝gē歌，，mò墨dí翟huí回chē车。。

    【解释】淄水和渑水，这两条河流都流经山东。淄水的味道是甜的，而渑水则是苦的。尽管它们有时会交汇在一起，但人们仍然能够轻易地分辨出它们的不同味道。同样地，泾水和渭水也各有特色，一条清澈，一条浑浊。当它们汇流时，你可以清楚地看到清浊分明。
    有些人宁愿喝山泉水来充饥，也感到满足和快乐。这是因为他们安于贫困，乐于追求道德和学问，宁愿隐居也不愿出仕做官。有些人选择在幽静的东山上过着无忧无虑的生活，他们辞去了官职，追求的是轻松自在。这种清高的节操，实在是值得我们学习的。
    当圣人来到世间时，黄河的水会变得清澈透明，这象征着吉祥和好运。而当太守清廉并真心关爱百姓时，珍贵的越王石才会出现，这是对他们廉洁奉公的认可。
    我们称那些风俗淳朴、人们和睦相处的乡村为“仁里”，而风俗败坏、人心不古的地方则被称为“互乡”。曾子是一个非常孝顺的人，他从不进入那些名字寓意不孝的地方，比如“胜母”，因为他认为这样的名字违背了孝道。而墨子主张节俭，反对奢侈享乐，所以当他走到名为“朝歌”的城市时，他选择了掉头返回，因为他认为这个名字与他的主张相悖。

  • jī击rǎng壤ér而gē歌，，yáo尧dì帝lí黎mín民zhī之zì自dé得；；ràng让pàn畔ér而gēng耕，，wén文wáng王bǎi百xìng姓zhī之xiāng相tuī推。。fèi费zhǎng长fáng房yǒu有suō缩dì地zhī之fāng方，，qín秦shǐ始huáng皇yǒu有biān鞭shí石zhī之fǎ法。。yáo尧yǒu有jiǔ九nián年zhī之shuǐ水huàn患，，tāng汤yǒu有qī七nián年zhī之hàn旱zāi灾。。shāng商yāng鞅bù不rén仁ér而qiān阡mò陌kāi开，，xià夏jié桀wú无dào道ér而yī伊luò洛jié竭。。dào道bù不shí拾yí遗，，yóu由zài在shàng上yǒu有shàn善zhèng政；；hǎi海bù不yáng扬bō波，，zhī知zhōng中guó国yǒu有shèng圣rén人。。

    【解释】在尧帝的时代，普通百姓们都能过上自在的生活，他们高兴地拍着土地，放声歌唱，生活得非常愉快。而在西周的时候，人们都很朴实、重视仁义，他们甚至会互相推让耕地，展示了那个时代人们的谦逊与和谐。
    说到神奇的法术，费长房知道一种可以让土地收缩，把远距离变近的技巧；而在秦始皇的时代，传说有人能用鞭子驱赶石头来建造桥梁，真是令人惊奇。
    历史上也有一些灾难性的时期，比如尧帝在位时，洪水泛滥了九年之久。到了商汤的时代，又遭遇了连续七年的大旱灾。
    商鞅是一个改革家，但他并不被所有人认为有仁德。他废除了古代实行的井田制度，改为开垦阡陌，并通过奖励军功来激励士兵。
    夏桀是一个残暴的君主，他的行为如此恶劣，以至于上天为了惩罚他，让伊水和洛水两条河流都干涸了。
    当我们走在路上不随便捡别人丢失的东西，这其实是因为上面的领导者治理得当，人们都有很高的道德自律。
    如果大海里都没有大浪涌起，那就意味着我们这片土地上有了非常英明的领导者，使得一切都平稳和谐。